Preparació física d’un bon cavaller (1275)

Segons Ramon Llull (1232-1316) un bon cavaller «Deu correr cavall, bornar[lluitar en un torneig o born], lançar a taulat[llançar a la diana], anar ab armes, tornei[g]s, fer taules redones[torneig mantingut per un cavaller o cavallers disposats a acceptar el repte de qui es presenti], esgrenir[esgrima], caçar cervs, orses[ossos], senglars, leons, e les otres coses semblants

Divisió dels jocs en funció de la classe social a l’Espanya dels segles XVI i XVII

L’esport no és l’excepció de la separació estamental de l’antic règim (noblesa, clergat i tercer estat, segons la divisió de Huizinga). Així, la noblesa no permetia prendre part al poble en les seves activitats d’oci i exercici físic excepte com a espectadors. D’altra banda, el poble disposa d’un ampli ventall d’entreteniments. No seria fins ben

Montuïri, cossiers i curses de joies

Segons el Diccionari Català, Valencià, Balear, l’etimologia del mot cossier seria la següent: «no sabem si en realitat el mot fonamental és cossi, o si cal acceptar la creença corrent de Menorca, segons la qual el ball des còssil (com es diu allà) és una desviació, per etimologia popular, per ball d’Escòcia». Tot i que

Tal dia com avui…

de 1451, «Tomàs Salvà en nom propi i de Bernat Muntaner he rebut de Pere Espayol 12 lliures distribuidores en comprar una balesta de vuit cairons per jugar aquella an lo vall del portal de la Plagadissa [o Bâb as-Saradjib que conduïa cap a les valls de Puigpunyent i Esporles i que va existir fins

Sabies que…

els joglars de mim a la Mallorca medieval, participaven i acompanyaven a les autoritats en les curses pedestres? A diferència dels joglars del continent, el mallorquí no cantava, sinó que actuava. Hi havia diversos tipus de joglars: de boca, que recitaven o contaven facècies; els d’instrument, que acompanyaven les cançons amb diferents aparells musicals, i

Jocs romans a Eivissa

Els jocs romans (ludi romani) foren jocs i espectacles públics que es realitzaven a diferents llocs de l’Imperi Romà. A més de l’objectiu d’entretenir al públic, generalment es feien coincidir amb festivitats religioses i servien també per honorar els déus. Segons Isidor de Sevilla, se’n distingien quatre tipologies: el gymnicus (competicions atlètiques, els circenses (curses